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度量衡
随着商品经济的发展，竞争意识的加强，各个坐商店主人都要在自家店前挂上醒目的标志，以此来说明自己经营的商品，商店的规模，同时还可以装饰门面，吸引过往顾客。根据不同的功用，幌子可以分成三种类型：实物或形象幌；标志幌；文字牌匾和文字幌。
第一种，实物或者形象幌。实物是商店卖什么就挂什么，比如蜡烛店的幌子直接挂支大红蜡烛就可以表示。形象幌，它是以所售商品的模型，图画的特征。如中药铺的幌子上边挂的是一颗丹药，中间挂的是膏药，下边挂的是丸药，最下边挂有木雕而成的两条完整的鱼，因其完整，我们称之为全，取其谐音为“痊愈”，意思是病人吃了本店药之后就会极早痊愈。修理自行车的小作坊，直接把旧自行车的轮胎高悬于门外，以示经营的行当。这个宽一尺、长五尺的绸缎是做什么的？原来它就是挂在绸缎布匹店的幌子，俗称“大布幌”。这些都是以悬挂实物作为店铺的标志，用来招揽顾客，使顾客一目了然。
标志幌就是说店铺不适宜用所售商品或服务对象的形象直观展示，因此借用与经营项目密切的物象为标记。这个笊篱，表示什么呢？笊篱是用来打捞东西的，但“捞”字祁县人称之为“落”，其意为留住，所以笊篱通常是挂在车马店，也就是旅店门前，希望过往旅店的客人能留下来住店。这个带布穗的箩圈，不仅美观，还可以向人们展示饭店的等级和民族，饭店的等级是以箩圈的多少来表示的，一个箩圈表示小饭店，两个箩圈表示大一点的饭店，箩圈挂的越多，表示饭店的店面越大、档次越高，如果挂了四个箩圈，用现在的话来说，就是四星级宾馆了。另外在箩圈下面挂有三种不同颜色的布条，有白色、蓝色、红色，白色布条表示饭店经营面食；蓝色表示回族；红色表示汉族。在长期的商业实践中，这些幌子已经成为约定成俗的特定标记，并且逐步扩充，比如大家较熟悉的，哪家门口有蓝、红、白三色圆柱幌子在慢悠悠地转动，那是理发店。
第三种幌子是文字幌和文字牌匾。文字幌直接用简练的文字来说明店铺经营类别，如“当”表示当铺；“成衣局”表示裁缝店。苏东坡曾为卖食品的老妇人题过一首广告诗：“纤手搓来玉米勺，碧油煎出嫩黄深，夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”老妇将此特置于店铺显眼处，使饭店名声大振，生意兴隆。在清代理发店的对联就相当不错，“进门来长发罗汉，出门去光面菩萨”。更有趣的是，许多商号出现了文字牌匾，并纷纷由文人墨客撰写雅名，比如乔家的复盛公在包头信誉卓著，而其分号多冠以复字，象“复盛西”、“复盛全”，其广告效益可想而知。又如“大德通“、“大德恒”，其分号遍布全国，人们一见这个字号便知是财大气粗的乔家，这个牌匾也可以说是乔家的专利，使人一下就感到其商号的社会地位，一般人不易去侵犯。
度、量、衡 各种量器是商品贸易活动中不可缺少的工具，统称度、量、衡。度表示长度，象这些尺子、五尺、步弓都是丈量长度的。五尺也叫等身尺，俗话说五尺汉子，这是男子的标准。步弓，专用于丈量地亩。
这些大大小小的称就是过去十六两制时的量具，小的叫“戥（等）子”，用于称贵重金属和药品，而这些大称则主要用于“六陈行”，即称油、酒、米、面、肉类、杂货等。
这是衡器，如过去粮店用的合、斗、升，都是十进制，十合为一升，十升为一斗，十斗为一石，一石折合现在斤称为１２０斤。另一种衡器是事先称好份量的，象油蒌、酒提子。
说到做买卖要公平，不能缺斤短两，古人常说：无信不商。这是商业贸易起码的道德。
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